قال أمية : 3387 - من كان مكتثبا من سيّىء دقظا * فزاد في صدره ما عاش دقظانا « 1 » * ( دوش ) : قال : وقال الأصمعىّ : يقال دوشت عينه تدوش دوشا : وهو ضعف البصر ، رجل أدوش ، وامرأة دوشاء . * ( درد ) : ودرد الشيخ يدرد دردا : إذا سقطت أسنانه ، وبقي دردره ، وهي منابت الأسنان قبل نباتها « 2 » وبعد سقوطها ، ورجل أدرد وامرأة درداء . ( رجع ) المهموز : فعل : * ( دأب ) : دأب في الشئ دأبا ودوؤبا : بالغ ، ودأبت الدواب في السّير : كذلك . * ( دأظ ) : ودأظ الإناء دأظا : ملأه . وأنشد أبو عثمان : 3388 - لقد فدى أعناقهنّ المحض * والدّأظ حتّى لا يكون غرض « 3 » الدّأظ : امتلاء البطن من الّلبن ، والغرض : ناحية من الوعاء [ تبقى منه ] « 4 » . ( رجع ) * ( دأل ) : ودأل في مشيته دألانا : نشط ، وخفّ كمشية الذّئب . وأنشد أبو عثمان : 3389 - واندفعت تدأل كالشّاة الرّمى « 5 » ( رجع ) ودألت له « 6 » : ختلته . المهموز المعتل باللام : * ( دأى ) : دأى للشّىء دأيا : ختله .

--> ( 1 ) جاء الشاهد في اللسان - دقظ منسوبا لأمية كذلك - وأظنه أمية بن أبي الصلت ، وروايته : « سنتي » مكان « سيئ و « فراب » مكان « فزاد » . ( 2 ) أ : « منابتها » : تصحيف . ( 3 ) أ : « عرض » بعين مهملة : تحريف ، وجاء الرجز في إصلاح المنطق 83 ، واللسان - دأظ غير منسوب ، والرواية فيهما : « حتى مالهن » وبرواية « ب » جاء في جمهرة اللغة 3 - 281 . ( 4 ) « تبقى منه » تكملة من ب . ( 5 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله . ( 6 ) أ : « وداءلت » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع ، واللسان - دأل .